Индейцы и Колумб
"Как Колумб мог открыть Америку, когда мы тут уже были?"
( Collapse )
Type username to filter posts in this community
По "России-1" показывают очередной фильм о том как злобный упырь Лужков (упырь, упырь :-) - это теперь НУЖНО даже не сомневаться ) лично снёс 150 исторических построек о прошлом годе и тем разрушил исторический облик Москвы.
Не отрицая "заслуг" Лужкова, хотелось бы отметить крайний профессионализм наших журналюг.
Что аморального в сносе старых зданий? ДА НИЧЕГО!!!
Аморальны методы которыми это делается... И то что будет построено.
Знаете почему в центре города с радиально-колцевой планировкой нельзя сносить старенькие, одноэтажные строения и строить новые, более многоэтажные хорошмины?
Да потому что подъехать будет нельзя. И всё. Строишь высокое здание - значит туда будет много людей, значит надо расширить подъездные пути и построить стоянки (подземные, наверное, да? И бесплатные - иначе люди будут парковаться где попало).
Главная заслуга Лужкова, в том, что он, состоя в сговоре со своими друзьями навроде Тельмана Исмаилова и прочими (если что - это по телеку так сказали) разрешал не тратить им деньги на адекватное расширение подъездных путей и строительство парковочных мест. Хотя как градоначальник первейшей его задачей было выбивание с них денег на дорожные работы и прочее (и проведение этих самых работ).
Между прочим, если кто-то прикинет, то адекватный уровень затрат окажется настолько высок, что ни о каком сносе зданий нельзя будет говорить чисто с экономической точки зрения, не привлекая к этому вопросу такие эфемерные сущности как мораль, нравственность и "культурное наследие".
Как решить проблему новостроев сейчас? Обязать владельцев зданий выплатить эти самые деньги на благоустройство. Ну вот подъездные пути в центр города позволяют проехать через центр город в сутки (скажем) 50 000 автомобилей по 2 раза (внутрь и наружу). И в центре города находится парковочных мест на 5000 автомобилей. И (пусть) 1000 домов.
Значит на каждый дом приходится 50 подъезжающих автомобилей в день и 5 стояночных мест.
Значит если вы торговый центр и планово нарушаете квоту - то пиздец вам и здание будет дешевле снести, чем выплатить денег, на то чтобы расширили подъездных путей, и в подвал достроили стоянку на 200 машин.
А если одноэтажный особняк на 2 семьи - то всё прекрасно и можно ничего дополнительно не платить.
Понятно что Тельман Исмаилов и прочие - панастроившие "новостроя" торгового назначения будут просто божественно счастливы подобной фишке и посажены на БОЛЬШИЕ бабки :-)
В Краснодарском краем дворняга Шарик, почуяв беду, разбудил громким лаем супругов и их трех детей.
35-летний житель поселка Кирпичный Алексей Дьяченко до сих пор не может поверить в то, что они с женой Олесей и маленькими детьми остались живы благодаря собаке. Верный пес разбудил своих хозяев, когда на дом надвигалась смертельная водная опасность.
До наводнения семья краснодарцев жила на берегу реки в новом двухэтажном доме. В ту страшную ночь перед тем, как лечь спать, глава семьи заметил, что река сильно шумит.
- Накануне пошел дождь, он все усиливался, и к ночи превратился в ливень, - рассказал Алексей Дьяченко. - Грохотал гром, сверкала молния, но мы не почувствовали опасности. Спокойно уснули...(
РИА "Новости" | 17:56:28
Редактору телеканала Russia Today Наталье Архипцевой прострелили ногу в ресторане в центре Москвы. Подозреваемый отпущен под подписку о невыезде.
По данным журналистов, инцидент произошел в "Прадо кафе" на Славянской площади. Архипцева услышала громкие оскорбления в свой адрес от одного из мужчин. В ответ на ее замечание мужчина выстрелил девушке в ногу из травматического пистолета "Макарыч", прострелив левую лодыжку.
"Стрелявшим оказался Виролайнен Сергей Анатольевич, 35 лет, уроженец Санкт-Петербурга, исполнительный директор ООО "Сайгон". По словам Натальи, Сергей Виролайнен и другие члены компании были сильно пьяны", - говорится в официальном сообщении.
Архипцева в настоящее время находится в больнице. Возбуждено уголовное дело по ст. 213 УК РФ ч.1 п.а "Хулиганство".
http://www.utro.ru/news/2010/10/17/929930.shtml
в первой фазе власть решает задачи общецивилизационного характера, соответствующие развитию Руси и человечества в целом в русле Божиего Промысла;
во второй фазе элитаризовавшаяся власть, обособившаяся от народа и противопоставляющая себя ему, пытается осуществить корпоративное рабовладение меньшинства в отношении большинства в формах, соответствующих уровню исторического развития мировой цивилизации.
Переход от первой фазы ко второй может сопровождаться социальным хаосом и гражданской войной.
Таких полных циклов развития смуты в известной нам истории цивилизации Руси можно насчитать три:
Первый — пришёлся на начало первого тысячелетия и его первая фаза завершилась крещением Руси, а вторая — установлением «монголо-татарского ига» либо «вассальной зависимости Руси от Золотой орды» — в зависимости от трактовки периода истории, начиная с 1238 г.
Второй — начался княжением в Москве великого князя Даниила Московского и завершился в 1917 г. крахом Российской империи. Смутное время рубежа XVI — XVII веков разделило в нём первую и вторую фазы полного цикла развития смуты.
Третий — начался установлением Советской власти. Его первая фаза завершилась крахом СССР в 1991 г. Сейчас мы живём во второй фазе полного цикла развития смуты.
Во всех процессах перехода смуты на Руси из первой фазы во вторую принимали участие внешнеполитические силы, поддерживавшие западнически ориентированную часть «элиты» самой Руси, которая отказывалась от самобытного пути развития.
В записке также освещена алгоритмика развития смуты во взаимодействии психики личности и общества в их историческом развитии. Показано, что смута — специфически Русское явление, не свойственное ни Западу, ни Востоку, и представляет собой — решение методом проб и ошибок задач цивилизационного развития Руси в русле Божиего Промысла.
Всё показанное в записке открывает возможности к преодолению смуты и выходу в режим устойчивого безкризисного развития многонациональной региональной цивилизации Руси и человечества в целом.
http://www.razumei.ru/lastlib/books/241
СМУТА (СМУТНОЕ ВРЕМЯ) – глубокий духовный, экономический, социальный, и внешнеполитический кризис, постигший Россию в конце 16– начале 17 в. Совпал с династическим кризисом и борьбой боярских группировок за власть, поставившей страну на грань катастрофы. Основными признаками смуты считают бесцарствие (безвластие), самозванство, гражданскую войну и интервенцию. По мнению ряда историков, Смутное время можно считать первой гражданской войной в истории России.
Современники говорили о Смуте как о времени «шатости», «нестроения», «смущения умов», которые вызвали кровавые столкновения и конфликты. Термин «смута» использовался в обиходной речи 17 в., делопроизводстве московских приказов, вынесен в заголовок сочинения Григория Котошихина (Смутное время). В 19– начале 20 в. попал в исследования о Борисе Годунове, Василии Шуйском. В советской науке явления и события начала 17 в. классифицировались как период социально-политического кризиса, первой крестьянской войны (И.И.Болотникова) и совпавшей с ней по времени иностранной интервенции, но термин «смута» не использовался. В польской исторической науке это время именуется «Димитриада», поскольку в центре исторических событий стояли Лжедмитрий I, Лжедмитрий II, Лжедмитрий III – поляки или сочувствовавшие Речи Посполитой самозванцы, выдававшие себя за спасшегося царевича Дмитрия.
Предпосылками Смуты стали следствия опричнины и Ливонской войны 1558–1583: разорение экономики, рост социального напряжения.
Причины Смуты как эпохи безвластия, согласно историографии 19 – начала 20 в., коренятся в пресечении династии Рюриковичей и вмешательстве сопредельных государств (особенно объединенной Литвы и Польши, отчего период иногда именовался «литовское или московское разорение») в дела Московского царства. Совокупность этих событий привела к появлению на русском престоле авантюристов и самозванцев, притязаний на трон с казаков, беглых крестьян и холопов (что проявилось в крестьянской войне Болотникова). Церковная историография 19– начала 20 в. считала Смуту периодом духовного кризиса общества, видя причины в искажении нравственных и моральных ценностей.
http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/SMUTA_SMUTNOE_VREMYA.html
(
Компания "Би-Би-Си" послала в Чили журналистскую группу из 26 человек, они разбили там штаб и в прямом эфире освещали каждое движение спасателей, слезы на глазах освобожденных и каждое слово официальных лиц. А теперь вопрос – зачем это нужно Англии, зачем нужны были эти траты, зачем нужно было посылать туда 26 человек?
Зачем нужно было это все, если чилийцы и сами давали оттуда прекрасную картинку, если эту же картинку с английскими ведущими давало CNN? Зачем нужно было показывать это все в прямом эфире почти двое суток, от первого спасенного до последнего?
Ведь можно было все сделать совсем иначе – как, например, это сделали российские электронные СМИ. Они показывали так: в каждых новостях небольшой репортах о спасательной операции. Картинка взята из зарубежных агентств. Дикторский текст информативен и сух: "Вот подняли очередного пленника, вот его поздравляет президент Чили. Состояние здоровья пленника такое-то. А вот его девушка, вот ее слезы радости. А вот занимательный факт – он еще под землей пообещал на ней жениться, если спасется, так что ждем свадьбы. А вот другой факт – горняки уже заявили, что продадут свои истории пленения для сценариев и книг".
Все это, сказанное в две минуты спецрепортажа, подано профессионально и красиво. Сама новость в программе поставлена правильно – она на первом месте, потому что это главная мировая новость.
К тому, что показано, не придерешься. Непонятно, правда, почему все это в остальном мире назвали главной спасательной операцией современного времени и почему "Би-Би-Си" тратит на это 100 тысяч фунтов, отправляя в Чили 26 сотрудников.
Действительно, а почему? Чего тут такого? Ну, завалило шахту, ну, выжили они к счастью. Ну, пробурили к ним скважину, потом опустили капсулу, потом вытащили их всех. Что необычного?! Если бы у нас такое случилось, разве мы бы такого не сделали? Если мы Великую Отечественную войну выиграли, так что, какую-то дырку в земле мы не смогли бы пробурить, чтобы наших родных горняков из-под земли вытащить?
Я вспоминаю, как, будучи совсем младшим школьником, я видел, как все взрослые – и мои родители, и соседи, у которых тогда не было телевизора, неотрывно следили за картинкой на экране. Из телевизора играла траурная музыка, а мутная черно-белая картинка показывала, как на орудийном лафете везут гроб, покрытый звездно-полосатым флагом. Хоронили президента Кеннеди, застреленного в Далласе. И эту церемонию показывали тогда, в 1963 году, в эпоху КПСС и холодной войны, в прямом эфире, поскольку тогда видеомагнитофонов не было. И я, третьеклассник, не зная, кто такой Кеннеди, в тот момент сопереживал американцам. Те же чувства я испытывал, когда хоронили Папу Войтылу. Я с ним никогда не встречался, но на фоне вселенской скорби скорбел и я.
А теперь представим, что было бы, если бы эти похороны были бы сейчас. На экране была бы лакированная картинка, и за две минуты мы бы узнали, что похороны Кеннеди прошли нормально, а Папа Войтыла лежал в гробу, как живой, потому что фирма такая-то раскрыла секрет мумий и разработала новый крем для бальзамирования, который поступит в широкую продажу уже завтра. Кстати, с Иоанном-Павлом II-м почти так и было на госканалах, но, к счастью, я смотрел церемонию похорон по "Евроньюз".
Конечно, наши государственные СМИ нам ничего не должны. Они профессиональны и оперативны. Им помогает щедрое финансирование от государства. И когда очередной лидер торчит на экране, обещая народу светлую жизнь и чудные перспективы, то это показывается много часов подряд, потому что в государственном понимании это дело государственной важности. Люди должны узнать, что пенсия будет выше, что мы выходим из кризиса...
А на следующий день неизвестная машина сбивает насмерть на пешеходном переходе двух женщин, одна из которых беременна, и водитель уезжает, не останавливаясь. Мы все потрясены – почему?!
А еще на следующий день в море гибнет подводная лодка, но тех, кто был жив, не могут спасти, потому что нет нужного спасательного аппарата. Мы пожимаем плечами и говорим: "Какой ужас, как же он мог уехать и не оказать помощь! И, кстати, как может быть, что в стране нет нужных спасательных аппаратов?!"
А потом в одной стране в подъезде убивают журналистку и в другой стране, за тысячи километров от той, в которой совершено убийство, в память о журналистке на улицы выходят тысячи (!) людей, зажигая свечи.
Мы смотрим обо всем этом короткие сюжеты в наших новостях и говорим: "Вот, надо же! Журналистка погибла, а жители чужой страны тысячами на улицы выходят, а на родине убитой - пара человек!.."
- А зачем вам куда-то выходить? – удивленно спрашивает власть граждан. – Мы все уже сделали: виновные наказаны, герои награждены. Водителя ищут, аппарат для спасения конструируют, убийцы журналистки пойманы и дают признательные показания... Зачем вам выходить? Еще драку устроите!..
- Вот и ладненько, - говорят граждане, и все остаются дома. Такое поведение государства и граждан в любой стране – это приговор гуманизму государства.
Сто тысяч фунтов, потраченные "Би-Би-Си", нужны были для того, чтобы англоязычный мир не только видел, но и соучаствовал операции освобождения пленников. Конечно, их смогли освободить, потому что конкретные инженеры спроектировали конкретное подъемное устройство.
Но разве в нем дело? Разве спасение не началось с момента, когда семьи горняков не согласились с мнением, что их мужья, отцы и братья погибли в глубине шахты? Разве операция спасения не началась с того, что семьи разбили палаточный городок рядом с шахтой, показав тем самым, что нужно бурить скважины и увидеть что там, внизу, происходит.
Разве потом, когда горняков обнаружили живыми, власть не объявила операцию их спасения делом первейшей государственной важности?
Разве к проекту спасения не были подключены лучшие проектировщики не только Чили, но и США, которые в считанные дни смогли просчитать все: как передать погребенным воду и пищу. Как показывать им на глубине 700 метров футбольные матчи. Потом нужно было решить, как вообще спасти людей: как пробурить скважину, какого диаметра сделать кабину, как сделать, чтобы люди в ней не погибли от клаустрофобии и отсутствия кислорода во время подъема. Потом решали, кто за кем будет подниматься наверх, кто будет встречать, кто лечить.
И не случайно президент Чили практически все время стоял у выхода из скважины и лично встречал спасенных. И делал он это совсем не потому, что это ему нужно для будущих выборов. И совсем не случайно к нему прилетел президент Боливии, соседней страны, с которой у Чили уже 30 лет нет дипломатических отношений.
Формально он прилетел потому, что среди горняков был один боливиец. Правда, всего один. Но, не прилететь было бы стыдно, и вот общая трагедия приводит к встрече двух президентов, которые не терпят друг друга.
Каков же вывод? Он прост.
Если власть честна, если она не пытается скрыть трагедию, объявляя ее мелким недоразумением, если она не стесняется объявить трагедию общенациональной, если не считает постыдным бросить клич о помощи ко всему мировому сообществу, то происходит удивительная история – народ понимает, что проблему можно решить только общими усилиями. И проблема решается.
Кто знает, как бы сложилась судьба Чернобыля, если бы власть не струсила тогда, если бы не боялась сказать правду. Если бы на ликвидацию взрыва были брошены все силы всего мирового сообщества. Кто знает, сколько бы жизней можно было бы спасти, если бы власть не вела себя высокомерно.
Вот почему "Би-Би-Си", кстати, общественная телекомпания, существующая на деньги налогоплательщиков, считает важным потратить сто тысяч фунтов на подробный рассказ, казалось бы, о чужой трагедии. Но для англичан, итальянцев, французов, американцев это не чужая трагедия. Это трагедия их общего мира.
Но и это не все. Эти государства считают важным и необходимым показывать подобные истории полностью, в прямом эфире, потому что это уроки сострадания и поддержки.
Ведь кто знает, хватило бы сил у горняков не сойти с ума, а у семей не наложить на себя руки, если бы они не знали очевидного – за их трагедией следит весь мир. И что на спасение горняков будут брошены не только лучшие умы и силы Чили, но всего мира.
Как жаль, что это происходит как будто на другой планете. Как жаль, что главные уроки сострадания, поддержки и мужества мы видим в лакированном виде в двухминутном репортажеИркутский Знаменский монастырь.
Таинственное жилище Царя Небесного, в коим покоятся мощи святителя Иннокентия, епископа Иркутского.
Духовные соты…
Сижу - смотрю и думаю, что в монастырях покоя не больше, чем в миру.
Дел по монастырю не меньше, чем в житейской жизни.
Правда, что хлопоты, все же не мирские…
Но все же истинный-то монастырь, как кто-то сказал:Бог да душа)
(