(no subject)
Здесь я собрала кадры из путешествий в Казахстан в нынешнем и прошлом году. Это просто фотолента, но надеюсь, что хоть немного то интересное, что можно увидеть в Казахстане, она отражает.
( Collapse )
Type username to filter posts in this community
Японский иллюстратор Тадахиро Уесуги (Tadahiro Uesugi) родился в 1966 году в Миядзаки на острове Кюсю. Он изучал модную иллюстрацию в Tokyo Art School's "Setsu Mode Seminar". В 28 лет он стал ассистентом Джиро Танигучи, известного художника манги. Дебют Тадахиро состоялся в журнале "Magazine House". С тех пор мастер создает свои элегантные, живые и полные света иллюстрации для клиентов по всему миру. Его работы можно увидеть на обложках журналов, он оформляет и пишет книги, а также работает для рекламы. Художник, по праву считается мастером света и тени . Его изящные иллюстрации ярко передают ощущение свежего утра, жаркого дня и томного вечера.
Легкие,нежные,разные.
(
Буду совсем короток. Редкий для Японии эпик в бертолуччевском понимании про переломы жизнией, сознаний, сословий и людей во времена Реставрации Мейдзи, когда заселение Хоккайдо проводилось насильственным переселением туда в прошлом мятежного населениея Авадзи, которое в принципе чем-то походило на сталинские депортации, когда русских немцев, ингушей и т.д., отвозили в телячих вогонах посередину Казахстана и выкидывали посреди осенней степи с лопатой. И что и как они делали с этой жизнью - это сборище бывших крестьян и самураев без господина. И про некоторые японские стереотипы, в которых японцы, наверное одни из самых честных сами с собой народов в Азии. На фоне японского кино-панка последних лет, который мной очень любим, вещь редкостная и очень трогательная. Каждому любителю азиатского кино - в копилку.
Губошлеп утешал зареванную Люсьен, цедил брезгливо про Егора-Горе Прокудина: "Не жалей ты его... Он был мужик. А их на Руси много". Кабы так — еще бы ничего. Но ведь мало их. Подозреваю, что в глубинах страны так же плачевно обстоит дело с мужиками, как и в столице. Или не знаем мы Руси, не видим ее мужиков, потому что некому вытащить их на свет Божий? Потому что нет Шукшина... Уже 36 лет нет.
Недавно пересматривали старый фильм «Красотка». И сразу приходят мысли: во-первых, где там красотка))) хотя, возможно это относительное понятие. Во-вторых, такого в реальной жизни не происходит. История выдуманная и высосанная из пальца. Ничего похожего на правду. Ну вот, давайте возьмём и спросим у мужчины, которые читают этот ЖЖ, хотели бы они влюбиться в женщину с окружной? Или смогли бы они так себя повести как главный герой? Ни в коем случае не хочу обидеть женщин, занимающихся подобной работой, но вопрос именно к мужчинам. Разве хоть одному из представителей сильного пола вообще пришло бы в голову такое?
Может сейчас поменялась мода и всё возможно, может проститутки стали другими (простите за название вещей своими именами). Но вот, как то кажется, что невозможно такое. Самое интересное, что и в фильме главная героиня спрашивает у подруги, возможно ли такое и знает ли та, с кем ещё случилась подобная история. Подруга смогла вспомнить только Золушку))))
Реальная жизнь не балует нас такими историями, может именно поэтому мы, люди и выдумываем их сами… а потом возможно и придерживаемся…
А нужно ли?
Now that's a plus-sized model: Beth Ditto presents a creation by French designer Jean-Paul Gaultier during Paris Fashion Week
(В России Новогодние каникулы продлятся первые десять дней 2011 года, а вот 31 декабря, выпадающее на пятницу, будет рабочим.
(Немногие знают о том, что в немецких концентрационных лагерях Третьего Рейха находившихся под управлением СС: Дахау, Освенцим (Аушвиц), Бухенвальд, Маутхаузене... имели хождение лагерные деньги. Они служили двум целями: 1. Осложнить побег из концлагеря. Если заключенный вместо настоящей валюты будет иметь на руках только лагерные боны, то не сможет воспользоваться ими на воле после побега. 2. Поощрить зеков за хорошую работу и стимулировать их к дальнейшим трудовым достижениям. (Обескровленное непрерывными военными мобилизациями народное хозяйство Рейха все более попадало в зависимость от труда заключенных концентрационных лагерей.)
На полученные лагерные деньги «ударники концлагерного труда» могли питаться в столовой, приобретать продукты и табак в лагерной лавке и даже пользоваться лагерными борделями. В период с 1942 по 1945 год, по личной инициативе рейхсфюрера СС Генриха Гимлера, бордели были созданы в 10 немецких концентрационных лагерях. Самый большой из них, с 20 девушками, функционировал в Освенциме. Формально, любой заключенный, отличившийся на работе, мог получить бонус на 15 минутное уединение с лагерной проституткой. На практике же, такие поощрения получали в основном те зеки, которые помогали персоналу СС в управлении лагерными делами. Это могли быть, к примеру, бухгалтера, ведущие учет выполненной заключенными работы, инженеры – строители....
В одних случаях лагерные купюры выглядели как полноценные деньги, в других – в виде премиальных чеков (Премиеншайн), на которых стоял номинал в рейхсмарках и имелось свободное поле для занесение лагерного номера того зека, кому выдавался бонусный знак. В каждом концлагере существовали свои правила, относительно количества выдаваемых лагерных денег. К примеру, заключенному Бухенвальда разрешалось иметь до 10 марок в неделю.
В первые годы войны обеспечение лагерных лавок продуктами было сравнительно неплохим. Так, в концлагере Дахау можно было купить хлеб, молоко, свекловичный джем, квашенную капусту, сушёные овощи, консервы из мидий и рыбы, огурцы, приправы, табак и т.д. Но к концу войны, когда возникли серьезные продовольственные проблемы, концлагерные лавки и зековские бонусы утратили свое значение – покупать стало совершенно нечего.
Похожую функцию выполняли так называемые Гетто – деньги. Наиболее известны деньги из гетто в Лодзи и Терезине (немецкое название Litzmannstadt Theresienstadt) В Лодзи спецденьги для евреев были введены 8 апреля 1940 г. С этого момента польский злотый и немецкая рейхсмарка больше не использовались. Официально контроль за выдачей гетто – денег осуществлялся главой еврейской общины Хаймом Румковским, но реально всем распоряжались нацистские оккупационные власти.
Собственно лагерные деньги не были изобретением национал – социалистского режима. Зачинателями этого дела стало австрийское командование, которое еще во время Семилетней войны (1956 – 1963 гг.) ввело лагерные деньги для пленных прусских офицеров, содержавшихся в лагере для военнопленных под Дрезденом.
Первые советские лагерные деньги появились в Соловецком лагере в 1929 году, так называемые «слоники». Эмиссия этих денег была ограниченой, так как заключенный за перевыполнение нормы мог получить не более 5-6 рублей в месяц. При покупке продуктов в лагерном ларьке ставилась отметка от кого и сколько денег получено. Цены на товары в соловецком лагерном ларьке зависели от курса соловецкого бона: 1 кг рыбы (сельдь) стоил 1 р. 30 к., колбасы - 2 р. 50 к., сахара - 63 к.. Одеколон стоил 5 р. 25 к., английская булавка - 30 к. за штуку. В связи с расширением системы лагерей после 1932 «слоники» были изъяты из внутрилагерного обращения. Взамен в ГУЛАГе появились боны, которыми выплачивались премии арестантам. (Лагерь присваивал 100% выработки зэка, платили лишь за перевыполнение нормы.) Затем отменили и боны, зэки начали вкалывать за пайку.
(Справа)Первые национал - социалистские лагерные деньги были введены в концлагере Ораниенбург в 1933 году
(слева) лагерные деньги Бухенвальда номиналом в 2 марки на посещение столовой
На днях попались на глаза анкеты медсестер, которые уехали в Афганистан работать с 40-й армией во время войны. Так называемые гражданские служащие. Сейчас бы их умники обозвали наёмниками. Потом у служащих были проблемы со своим статусом в СССР. Им говорили, что, так как они не были в рядах СА, то им и не полагаются никакие военные льготы и так далее. Многих выписывали и лишали прописки в СССР, так как, оказывается, они меняли «место жительства» на Афган. Но это отдельная история.
Читаю анкеты и очень много ответов на вопрос «Зачем вы сюда поехали?» заключается в простом: «Поправить материальное положение». А дальше почти все уточняют: «Скопить на жильё, негде жить».
(
3 дня шел дождь. Никогда не думал что столько воды может налить.
Проезжал через городок Black River Falls на следующий день после дождей. Обратил внимание на толпу народа на мосту. Остановился. Ну там поток воды вроде. Ну так на то и “Falls”. Сфоткал, заснял на видео. Полез в инет вечером – говорят уровень воды поднялся на 28 футов (9 метров). Подумал что ошибся…
Вот это видео
А через неделю зафоткал опять.
Короче немного удивило.
А вот фотки для сравнения ровно через неделю. Похоже что смыло дамбу – там что на горизонте
И еще. Еще чу-чуть и был бы нью-орлеан…
Рассуждает как император, думаю Батьке следует серьезно это воспринимать.
А вообще по моему мы Медведева недооцениваем, стебемся над ним. Он правда слишком активен, инициативы явно недоработаны, а в силу того, что в России чиновники всегда одобряют власть, то и даже самые дурацкие идеи начинают реализовываться.
Но ведь он взял и снял Лужкова, прям из Китая, снял просто в силу должности, в силу того, что имел на это право. А Лужков то не прост, и никакой он не “крепкий хозяйственник”, он талантливый человек, выстроивший свою собственную пирамиду власти. А Медведев (которого видимо Лужков так же недооценивал в силу “несерьезности”) его взял и снял :)
Это говорит о чем? Такой парадоксальный вывод – Россия стала цивилизованной страной, где работают законы, а не мафиозные понятия, так как молодой Президент (над которым все смеются) просто взял и снял с должности самого влиятельного (и богатого) чиновника страны. С чем Вас и поздравляю.
В это воскресенье был в парке Золотые ворота (Golden Gate Park) на ежегодном музыкальном фестивале в Сан-Франциско. Только что вернулся в центр Дзэн. Фотки пока не обработал, кто выступал тоже сообщу позже.
Многие имена известны тем, кто следит за музыкой Калифорнии. Некоторым выступавшим было уже за 60. Со сцены поздравляли Джоан Баэз, музыканты помимо своих песен играли Боба Дилана и Роллинг Стоунз. Здесь это всё не иностранные звёзды с наших журналов, а одна тусовка людей, знакомых друг с другом и раскрученных с помощью передовых информационных технологий.
Ей достаточно параллельно, что происходит в России, да и в других странах. Они патриотично заботятся об американцах и не задумываются, что происходящее в США сильно влияет на соседей по планете. Зато рок-кумиры не стесняются призывать слушателей к объединению и любви, прямо со сцены призывать собственный народ сплотиться, защищать своих политических активистов, попавших в тюрьму "ради американской идеи". Есть сильные певцы, уровня Умки, с хорошей энергетикой и умеющие заводить толпы, пришедшие оттянуться.
В Сан-Франциско трудно найти какие-то зарубежные звёзды и преклонение перед иностранцами. Люди открыто раскручивают собственных друзей, поют песни на родном языке. И даже когда музыка доносится не со сцены, а просто играет из окон проезжающих машин, она та же самая, что в России и Европе. Только здесь для каждого это родной понятный язык, а не иноязычная абракодабра.
Со сцены кричали про протест, повстанцев и дух Сан-Франциско. К сожалению, услышанные мною политические призывы весьма хиленькие, пронизаны религиозными образами и неспособны изменить ситуацию не в стране, не в мире. Уровня АКМ, РКСМ(б) и НБП здесь на улицах не найти. Это — наше, русское. Максимум уличного протеста "города свободы" это гей-парад или шокирующие видео о том, как нехорошо быть живодёром и мясоедкой. Американская рок-музыка теперь не кувалда и не мировой пожар, а культовый декоративный брелок с напильником. Конная полиция, торговые палатки, специалисты по звукозаписи, телевидение и молодёжь, разбитая символикой (футболки с логотипами навроде пацифика, причёски навроде раскрашенных ирокезов) на небольшие слабо взаимодействующие группы-миноритиз. Музыка теперь индустрия развлечений и работа на выходных для отдыха тех, кто вполне себе вписан в систему и не знает, как что-то действительно изменить в этом мире. Настоящие повстанцы эффективно оторваны от толпы, массовой культуры и увязли в непонятных публике битвах на уровне буковок в подзаконных актах или выборах чуть более либерального кандидата.
Большинство хиппи, "ушедших из мира", теперь отделено от музыки. Хиппи слились с бомжами, валяясь на улицах города, получая лёгкую благотворительную помощь и покупая на неё тяжёлые наркотики. Вместо революционеров с горящим сердцем, способных перевернут мир и преследуемых за свои высокие идеалы — пушеры и проститутки, стремящиеся тихо делать сво юработу и особо не дразнить ни полицию, ни прохожих. Похоже на полный разгром. Советская миссионерия 1960-х осталась на теле мирового капитализма зажившим, но легко распознаваемым шрамом.
Островки-крепости контркультуры, навроде нашей традиции Дзэн, действительно способны в условиях капитализм «спасти» индивидуального человека, обособив его и подняв на обеспеченный уровень существования. Но всё ли это, чего мы добивались и чего хотели в 1789, 1917, 1960-х, 1990-х?