Сверхценная шизофазия Михалкова

После издания Михалковского манифеста, я даже не знаю теперь кто больше достоин носить звание православно-лубяного дуропляса - Дугин или Михалков. Честно говоря, я привык традиционно отдавать пальму первенства Дугину ибо он "зело огло стозевен и лайя", но Михалков нанес репутации Дугина сокрушительный удар. Очень рекомендую, если не прочитать эту психическую продукцию больного с бредом сверхеценных идей, то хотя бы с ней ознакомиться.

Право и Правда (Изготовлено по заказу министитерства Правды
российской федерации )

Манифест Просвещенного Консерватизма. Никита Михалков.
Москва. MMX

 

Введение

 

В каждом периоде российской истории есть

белые страницы. Мы не можем

и не хотим делить их на свои и чужие.

Это наша история!

Ее победы — наши победы, ее поражения

— чужие поражения.

 

Мы убеждены — перестав давить прошлое, мы теряем настоящее и
гарантии будущего. Исторически Государство Российское развалилось, следуя
тысячелетнему пути: от «Святой Руси» к «Великой России».

Киев! Владимир! Москва! Петербург-Петроград! Москва! (громко)

Вот пять этапов жизни Отечества нашего, судьбы Родины нашей.

Киев — начало «Святой Руси». Князь Владимир (красный Владимирович)
крестил русских людей в православную Христову веру.

Киевская, а затем и новгородская русь расцвела во Владимире
попечением и подвигами великого князя Андрея Боголюбского и, окрепнув в череде
столетий, стала сердцем Московского Царства.

В ту пору вера органично входила в быт, быт в свят, свят в
уклад, уклад в сад. Государственная идеология была неотделима от православного
миросозерцания, от симфонии Царства, Священства, Величества, Самостийности,
Кокошника и Оглобли.

 Вся жизнь в Церкви —
вот аксиома Москвы, ее теорема, букварь, Фурье, Нобель, Тесла и Бродский. Ее исторический
корень того мироощущения, которое принято называть церковно-модернизационно-консервативным.
  

Петровские реформы насаживают гражданскую и государственную
жизнь России на церковную ограду. «Великая Россия» знаменовала собой «Россию
Имперскую», «Российская Империя» ознаменовала собой «Союз Советских Республик»,
а тот ознаменовал «Россию Встающую с Колен».

 Миру был явлен
Петербург, девизом которого станут слова наказа Екатерининского: «Россия есть
государство европейское». На место Патриарха заступил Синод. Симфония властей
преобразилась. Вся жизнь в государстве — вот аксиома Петербурга, исток того
российского миросозерцания, которое принято называть
государственно-консервативным.

Оригинал под катом.